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Détails sur le produit
Format : Format Kindle
Taille du fichier : 753 KB
Nombre de pages de l'édition imprimée : 358 pages
Editeur : Fayard (10 mai 2006)
Vendu par : Amazon Media EU S.Ã r.l.
Langue : Français
ASIN: B005OMTPPK
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Classement des meilleures ventes d'Amazon:
n°173.229 dans la Boutique Kindle (Voir le Top 100 dans la Boutique Kindle)
.. que celle des colonies français à l'époque de la Révolution et du Consulat !Je ne savais même pas que Saint-Domingue (Haïti aujourd'hui) faisait de la France la reine du sucre en Europe ; que la Révolution avait tant détruit là -bas aussi ; que Toussaint-Louverture, Petion, Dessalines, dont par ailleurs j'avais entendu les noms et la renommée, avaient fait ceci ou cela ; que tant de soldats français étaient morts là -bas (53 000 environ ! Pauvre Leclerc)Pierre Branda allume la lumière sur l'un des aspects les plus méconnus du Consulat puis du premier empire : la gestion des colonies, suite à douze ans de massacres et avec une marine décimée. Loin de la politique, Branda expose les vues de l'époque : si pour certains, l'esclavage est odieux, pour la majorité, c'est un impératif économique, car Hollandais, Anglais et Espagnols ont aussi des colonies et des esclaves, donc pour rester concurrentiels, il ne faut pas libérer les esclaves, sous peine de voir le coût de la main-d'oeuvre exploser ; ce raisonnement qui fait penser à ceux de Goldman Sachs (pardon pour l'anachronisme) a été celui de l'empereur, pourtant pas farouchement esclavagiste ni convaincu de la supériorité de la race blanche, puisqu'il a même voulu un moment s'attacher les "généraux nègres" pour aller semer la zizanie dans les colonies anglaises voisines. Puis vient la loi du "rétablissement", en fait entérinement du statu quo, et Trafalgar, qui fait perdre la maîtrise des mers à la France, au profit de l'Angleterre, qui, rappelons-le, n'a jamais fait la guerre pour la Liberté, mais pour ses seuls intérêts ; s'ensuivent des "sales guerres" et des massacres par milliers, pour finir par l'extermination totale des blancs en Haïti.P. Branda nous parle de l'Indonésie, de l'Inde, des Mascareignes, autant d'endroits dont on ne parle jamais ; on aurait aimé encore plus de détails !Un ouvrage que tous les passionnés de l'épopée napoléonienne, et tous ceux que la question coloniale intéresse doivent posséder !Bonne lecture !
Voici le livre qui rétabli, sans indulgence aucune, la vérité historique sur ce -il est vrai- peu glorieux épisode de l'épopée. Agrémenté de textes d'époque, il nous permet de saisir la complexité de la situation dans les Antilles à cette époque. Il explique, sans apporter une quelconque justification, les malheureuses décisions prises par le Premier Consul. Cette mise au point nécessaire, suite aux polémiques récentes, a le mérite d'éclairer la faillite finale d'un modèle économique colonial dominant du 16eme au 18eme siècles, à savoir l'exploitation des plantations tropicales au moyen d'une main d'oeuvre servile.De plus, les auteurs soulignent le grand dessein géopolitique animant cette tragédie : la place de la France aux Amériques. L'échec sanglant de 1802 apparait comme l'ultime tentative de fonder un empire prospère et pérenne au Nouveau Monde. Il fait suite un demi siècle après, à la désastreuse guerre de sept ans conclue avec la perte du Canada. Dès avant Trafalgar et Waterloo, l'Angleterre s'affirme, ainsi, comme la puissance océanique dominante du XIXème Siècle.Cependant, l'on peut faire un parallèle historique entre Saint Domingue et les échecs subis en Espagne (1808-1814) et en Russie (1812) : méconnaissance de l'environnement, peuples soulevés, conditions climatiques et sanitaires défavorables comme épitaphe des ambitions Impériales.Enfin, nulle part le projet Napoléonien ne semble animé de motivation à caractère racial. Bien que sensible aux préjugés de son temps, il agit par pur pragmatisme seulement soucieux de maintenir les bases mercantilistes qui fondaient le projet colonial.
Avant d'être péremptoire sur la notion de "bons sentiments", il conviendrait d'être prudent et de s'interroger sur le lieu d'où l'on regarde l'histoire de l'esclavage (et l'histoire tout court). L'anachronisme n'est pas unilatéral et concerne également des historiens qui savent mieux que d'autres le recouvrir de l'illusion d'une démarche scientifique. L'affirmation selon laquelle le "bon sentiment", un peu niais et bêtement sentimentaliste, consisterait exclusivement à se contenter d'une critique de l'esclavage (ou de la shoah, ou du massacre des arméniens...) sans remise en perspective historique est certes salutaire mais pas du tout originale, bien dans l'air du temps, et peut devenir franchement malsaine quand elle aboutit à la négation du génocide arménien ou à la relativisation des traites négrières par certains universitaires (et pas toujours parmi les plus mauvais, hélas). Tout expliquer par "le contexte", "les circonstances économiques, politiques..." est également réducteur . Ce livre est intelligent et bien documenté; j'en apprécie au moins l'un des deux auteurs, mais il me semble occulter documents et points de vue qu'il aurait pu mieux et/ou plus exploiter. On ne peut pas faire l'impasse sur la question raciale (elle a existé et a été largement évoquée pendant la révolution française, sous le consulat et l'Empire) et absoudre un acte sous prétexte du mercantilisme ambiant, d'autant plus que l'équation économique proposée est un peu facile et loin de faire l'unanimité parmi les chercheurs. Il aurait été intéressant et moins gênant que les auteurs inscrivent leur propos dans les débats actuels. Bref, un ouvrage instructif, assez bien écrit et structuré, documenté, mais qui s'inscrit, sans doute inconsciemment, dans une mouvance à la mode, inaugurée sur un ton polémique il y a une vingtaine d'années et relayée depuis par une certaine catégorie d'historiens plus ou moins volontairement révisionnistes. Un livre à manipuler avec précaution pour en garder le meilleur mais une lecture à compléter par d'autres (par exemple, le livre sur Toussaint Louverture aux éditions Amsterdam, les ouvrages de Pluchon aux mêmes éditions Fayard...)
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